【访村寻叶】福建周宁县李墩镇际会村(下)
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二PART叶姓简况
【分布】补遗
在福安市奎聚叶氏宗祠墙上有一石碑,称“各地祖宗由周宁际会迁入”,也就是说名单上各叶姓聚居村是由周宁际会(八六公后裔)迁入。今转录:
6世辛七迁高山;10世泗七迁阳头栖云巷,伯发迁步云亭;11世天生迁南岸;12世日如迁深安,士旭迁眉洋,怀琳迁沙溪,宝琳迁白石坂,端琳迁坂中;13世向叶迁湾坞坑源,绍庆迁深安,廷喜迁康厝苏堤,廷耀迁福安城关,廷辉迁霞浦藻湾,安宏迁壩头里;14世正万迁福安青云境,启朗迁福鼎四横溪;15世如禄迁下白石镇街道,茂德迁下白石大获,光春迁溪尾下邳,鸿礼迁松罗马洋,如叶迁溪潭杜家洋,永葵迁徐家塘,盛永迁甘棠眉洋,日兴迁左岭;16世大迎迁坑源,学仁迁溪尾下村,柏径迁霞浦柏洋,成四迁浮溪,士盛迁溪柄葛厝,朝富迁南湖,登洛迁罗江,方福迁穆阳,登英迁双峰,学养迁松罗首镜,士成迁溪柄黄河;17世学卯迁吴山,求十迁下白石;18世兰桂迁赛岐太康,常林迁甘棠,常文迁茜洋;19世柞树迁顶头;20世承彪迁霞浦东关。
以上各村叶姓支派合力建祠于奎聚,但并非所有都是由周宁际会村迁入(八六公后裔)。由于笔者手头资料有限,仅根据现有资来料判断:橙色的文字,并非八六公后裔;蓝色的文字,尚未确认是否八六公后裔;黑色的文字,确定是八六公后裔。
【行辈】
行辈,指名讳中的某一个字,是区别辈份高低的标志,也是认宗亲相互称呼以及敦亲睦族的重要依据。
在元朝时有一个特例规定:“庶民无职者不许取名”,所以在宗谱中那个年代先祖多为数字表示,比如际会叶氏始祖八六,其父六四,曾祖三三,高祖二四。
今从《际会叶氏族谱》摘录各代行辈(不完整)如下:
1世:八;
2世:梓;
3世:丁;
4世:进;
5世:兴;
6世:礼、义;
7世:忠、俸;
8世:旺、从、英、远、权、蓝、潘、政;
9世:洪、景、锦、龚、信、樱、梅、朴、柏;
10世:应、枝、桂、曾、沈、淑、泗、伯、演、恭;
11世:校、福、治、润、沛、捉、任、溶、源、泽、浩、治、仲、派、学;
12世:孙、柽、佛、瀚、满、济、滋、汇、智、渭、濡、润、澄、书、江、潭、连、应、泾;(11世有“润”辈,但不同房派)
13世:诗、爱、浙、浓、淮、增、沁、洙、绍、藩、简、濂、汶、淦、河、浑、深、沐、守、佛、陈、俨、仁、士、廷;(12世有“佛”辈,但不同房派)
14世:长、启、积、良、田、得、玹、波、成、如、国、勇、奎、新、汀、滨、久、日、逢、邦、朝、登、玉、胜;
15世:春、盛、鸿、何、仍、忍、玉、永、孙、肃、颜、尔、李;(12世有“孙”辈,14世有“玉”辈,但不同房派)
16世:士、大、瑞、日、茂、林、祐、尚、积、奶、联、罕、显、忠、瑞、长、久、芳、登;(7世有“忠”辈,14世有“长”、“积”、“久”辈,但不同房派)
17世:天、青、正、光、盛、其、长、球、琅、环、学、贡、元;(14世、16世有“长”辈,15世有“盛”辈,但不同房派)
18世:常、金、成、开、大、发、享、昌、兰;(16世有“大”辈,但不同房派)
以下统一行辈
19世:作(振、明、长);
20世:承(成);(18世有“成”辈,但不同房派)
21世:世(志);
22世:德;
23世:建;
24世:章;
25世:宏;
26世:宗;(现在衍发到这一辈)
27世:清;
28世:华;
29世:乐;
30世:庆;
31世:升;
32世:平;
33世:宇;
34世:宙;
从以上行辈不难看出,18世以前族中没有制定统一的行辈。同一宗祠在一定范围内有统一行辈,结果出现了不同祠下“同字不同辈”的现象。1985年修谱,族中制定了19世以后的行第。在修谱过程中,19世没有完全按制定的“作”辈执行,还出现了“振”、“明”、“长”字辈;20世“成”与“承”辈。
【习俗】
板龙灯习俗,是际会叶氏一项传统民俗,据称至今延续了600多年。
旧时由于天灾人祸、瘟疫频发,传说中龙能行云布雨、消灾降福,所以人们借助于板龙灯方式来驱邪除瘟,祈求太平。在元宵前后,各家出男壮丁一人,板灯一板;各家的板灯连接起来,加上龙头、龙尾,就成了一条长长的板灯龙。灯龙越长,就说明人丁兴旺发达,所以全村家家户户都乐意参与。
至于板龙灯,顾名思义就是木板上的灯笼串联成一条“长龙”。“龙灯”的构成是在竹篾编成的灯笼中央插上一根蜡烛,四周再糊贴上红白相间的灯纸。际会板灯龙还有一个突出的特点就是三条板龙灯同时出迎,分别是后庄、洋中、益年三个叶氏聚居地各出一条。据说这个习俗距今已有五六百年的历史,每年元宵节前后举办。如今,每年正月初三至初八日(早期是正月十三至十八日)连续举行迎灯、舞龙活动,历代相承。活动依民俗风情进行,过程讲究,包括出迎时间、起点、行走线路、终点、祈福等等。
舞龙与板龙灯活动流程是:晚饭后,大家将板灯拿到指定地集中连串,待三条舞龙、板灯龙集中就绪后,由专人鸣起响铳,先是三条舞龙带路,板灯龙紧随其后,每条龙均有一队鼓乐唢呐队伴奏,到指定巡游的叶氏宗祠或神佛殿请出宝像(正月初三至初五是巡游叶氏先祖、初六是巡游林公忠平王、初七是巡游方广佛、初八是巡游齐天大圣)。然后由德高望重者手执“龙珠”,引龙前行,三条舞龙、香案、始祖或神佛宝像、板灯龙依次跟后,沿村巷穿行,每到开阔处整个队伍都会停下进行舞龙表演,表演期间村民们争先往香案上香,祈求合家平安,五谷丰登。一路迎来,浩浩荡荡,所经之处,沿途村民都鸣放鞭炮,设案相迎,男女老少欢天喜地,夹道争相观睹。巡游完各村,三条舞龙和长长板灯龙集中在一块空旷的场地进行“穿龙”、“跑龙”汇演。三条舞龙先集中在场地中央“穿龙”表演,由一个身手矫健的青年舞龙头,由六个身强力壮的小伙子操纵龙尾,是时而一龙一珠,时而三龙一珠。外围是长长板灯龙围着三条舞龙进行“跑龙”表演,寓意宗族团结一心,和睦相处。整个场面是盘旋翻腾,忽圆忽直,忽曲忽伸,配以大小烟花爆竹、锣鼓唢呐,大有呼风唤雨,翻江倒海之势,场面蔚为壮观。
际会叶氏新春舞龙板灯龙保留着“龙信仰”的民间文化传统,其参与人数之多、活动范围之广,具有民俗、历史研究价值和民间工艺传承功能,在闽东一带产生了深远而广泛的影响。
注:
1、际会村的采访,承蒙叶德文宗长、际会村党支部书记叶孙明、村民主任叶孙周、各祠堂首事及藏谱宗亲等支持,谨在此表示感谢!
2、为阅读方便,文中先祖名讳之后未加“公”字,并非不尊,特此说明。
文:叶树福
图:叶先设 叶树福
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